Durant les mois de mars et avril, les actions de sensibilisation de la Campagne proposent, comme indiqué au point 10 du Décalogue vert, de dépasser « le modèle technocratique comme colonisateur dominant des esprits, des comportements et de la culture ».
Après deux années de travail intense sur les dix points de son projet de Décalogue vert, la campagne SI VOUS VOUS SOUCIEZ DE LA PLANÈTE, VOUS COMBATTEZ LA PAUVRETÉ lance un nouveau cycle de sensibilisation bimestriel, qui a débuté en juin 2016, pour aborder le contenu du point 10 : « Vous surmonterez le paradigme technocratique. »
Français Dans la phase culminante du calendrier bimestriel de sensibilisation, les entités qui promeuvent la Campagne – Caritas, CEDIS, CONFER, Justice et Paix, Manos Unidas et REDES (Réseau d’entités pour le développement solidaire) – rappellent l’avertissement lancé par saint Jean-Paul II dans son encyclique Fides et Ratio lorsqu’il soulignait que « la mentalité scientiste a conduit beaucoup à accepter l’idée que ce qui est techniquement faisable devient moralement admissible » (n 88).
Un modèle colonisateur
Le pape François aborde également cette question dans Laudato Si' lorsqu'il fait référence à « la manière dont l'humanité a adopté la technologie et son développement avec un paradigme homogène et unidimensionnel » (LS 106). Ce modèle technocratique agit comme le colonisateur dominant des esprits, des comportements et de la culture, à tel point qu’il devient très difficile d’y échapper car il devient « omniprésent » (LS 122).
Les risques que cela représente pour de nombreuses communautés sont considérables, car il s’agit d’un modèle qui affecte la vie des gens et le fonctionnement de la société. C'est pourquoi, comme le souligne le Pape, il est urgent d'encourager et de diffuser « un regard différent, une manière de penser, une politique, un programme éducatif, un style de vie et une spiritualité qui constituent une résistance à l'avancée du paradigme technocratique » (LS 111).
Comme le soulignent les sponsors de la campagne, l’intervention humaine dans la nature s’est longtemps appuyée sur les possibilités offertes par les choses elles-mêmes, recevant ce que la réalité naturelle se permet de donner, comme en tendant la main.
Aujourd’hui, ce qui compte, c’est d’extraire le plus possible des choses par l’imposition de la main humaine, qui tend à ignorer la réalité même de ce qui se trouve devant elle. L’homme et la nature ont cessé de marcher main dans la main et sont devenus des concurrents. Il est donc facile de penser qu’une croissance infinie ou illimitée est possible, que les ressources de la planète sont infiniment disponibles, ce qui conduit à la « presser » jusqu’à ses limites et au-delà. Et, comme indiqué dans les documents préparés pour promouvoir le contenu du point 10 du Décalogue, il est basé sur la fausse hypothèse selon laquelle « il existe une quantité illimitée d’énergie et de ressources utilisables, que leur régénération immédiate est possible et que les effets négatifs de la manipulation de la nature peuvent être facilement absorbés ».
Dépasser le paradigme technocratique signifie donc redécouvrir la valeur de l’être humain en tant que personne, non pas fondée sur les possessions, la science, la technologie ou le pouvoir, mais sur l’être. Reconnaître et accepter que l’essence de l’être humain lui est étrangère est un don qui lui a été fait.
Un regard différent
La campagne met l’accent sur l’idée que la culture écologique ne peut pas être réduite à une série de réponses à court terme aux problèmes découlant de la dégradation de l’environnement, de l’épuisement des ressources naturelles ou de la pollution mondiale. Il faut que ce soit la somme d’une perspective différente, d’une façon de penser, d’une politique, d’un programme éducatif et d’une spiritualité qui abordent un style de vie plus austère et cohérent face à la consommation illimitée et à l’avancée du paradigme technocratique.
Il est urgent d’élargir le champ d’action et d’orienter la technique vers un autre type de progrès, plus durable et plus global. La libération du paradigme technocratique dominant est possible lorsque, par exemple, la technologie est principalement orientée vers la résolution des problèmes spécifiques des plus démunis, avec l’engagement de les aider à vivre avec plus de dignité et moins de souffrance. Nous devons éduquer non seulement à la protection de l’environnement, mais aussi à la vie dans le respect des autres dans notre environnement.
DES VOIX QUI CRIENT
Pour illustrer par des expériences réelles la proposition de ce dernier point du Décalogue Vert, la campagne, comme dans les étapes précédentes, propose dans la section « Voix qui crient » le témoignage, dans ce cas, du peuple Wapichana, au Brésil, qui revendique le « principe selon lequel la Terre est notre mère, c'est notre nourriture, c'est le lieu où nous vivons, c'est la source de la santé ». Ainsi, « la protection du territoire est une lutte pour la survie ; notre protection vient de la Terre, de sa santé et de tout ce qui se trouve dans les plantes et les arbres.
« Aujourd'hui », explique l'un des leaders de cette communauté, « il existe de nombreuses technologies, de vastes réseaux, mais nous devons réfléchir. Il ne s'agit pas seulement de les utiliser, mais de savoir comment nous les utilisons. Ces outils technologiques devraient contribuer à revitaliser notre réflexion ; cela fait partie de notre libération. »
Conscients du dilemme auquel ils sont confrontés, les Wapichana dénoncent : « Notre peuple lutte tant, et ils veulent nous expulser de nos terres pour nous envoyer où ? Nous devons vivre avec cette violence, et nous nous demandons : n'appartenons-nous pas à cette terre, ne faisons-nous pas partie de ce pays ? Pourquoi nous ? Pourquoi continuons-nous à souffrir autant ? Et nous répondons : pourquoi sommes-nous engagés dans cette lutte ? Parce que nous existons encore. »
QUE POUVEZ-VOUS FAIRE (OU ARRÊTER DE FAIRE) ?
Dans la section d'appel à l'action pour intégrer la proposition du point 10 du Décalogue dans nos modes de vie, pour nous libérer de la « technodépendance » qui nous entoure et pour découvrir qu'il y a une vie au-delà de l'écran, nous sommes encouragés à essayer les « sacrifices » suivants :
– Questionnement écologique: : il existe des modes de vie qui n’impliquent pas autant de consommation d’énergie. De nombreux éléments que nous utilisons pendant nos loisirs, par exemple, impliquent une consommation de technologie et, par conséquent, d’énergie.
– Le questionnement humain:En plus de notre préoccupation pour la planète, nous devons également être conscients des conséquences humaines que la technologie a sur les personnes, en particulier les plus pauvres. Connaissons-nous les conditions dans lesquelles le coltan est extrait et ce que cela implique, par exemple, ou comment les déchets technologiques que nous méprisons dans notre société affectent de nombreuses personnes ?
– Questionnement culturel:Sommes-nous capables de vivre sans avoir besoin d’autant de technologie, de nous connecter avec des amis en dehors du monde virtuel, sans avoir besoin d’un téléphone portable, en personne ? Profitez de la vie « analogique » : rangez votre téléphone pendant les repas, lorsque vous vous promenez et même lorsque vous êtes avec d’autres personnes. Vous pouvez également le lire sur papier ! Et les livres ont leur propre personnalité.
Tous les documents de la campagne menée par Enlázate por la Justicia peuvent être trouvés sur le lien suivant. https://www.enlazateporlajusticia.org/tecnocracia
